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加拉太書簡介

寫作背景

「加拉太」這名稱在保羅時代有兩個意思,一個是指小亞細亞北部高盧人居住的加拉太地區,一個則指較廣大的羅馬帝國的加拉太省,包括南部的呂高尼、弗呂家區域。根據使徒行傳的記載,保羅第一次旅行布道時,曾到訪加拉太省上述南部的地方(如特庇、路司得、以哥念等城市),并設立教會(見徒13:14-14:23)。至於北部加拉太地區,則可能待保羅第二或第三次旅行布道之時,才聽聞福音(參徒16:6; 18:23; 19:1)。

由於「加拉太」有此狹義與廣義的用法,學者對「加拉太書」讀者的身分與寫作日期同樣抱有兩種不同的看法。監於本書所論問題與使徒行傳15章所載耶路撒冷大公會議的主題相同,卻無提及該會議的決定,并顯示彼得與巴拿巴對猶太律法的問題仍猶豫不決 (參加2:11, 13),此信很可能是寫於耶路撒冷公開大會(主後約四十九年)之前,亦即寫給保羅第一次旅行布道所建立的加拉太省南區的教會。如此,本書可能是保羅書信中最早的一卷。

當時加拉太教會受到猶太的假師傅之攪擾,要引誘他們隨從別的福音 (1:6) , 并且否認保羅的權柄,因此保羅除了駁斥猶太派的錯誤,為其使徒的權柄辯護,更重要者是說明「因信稱義」的福音真理。


主題特色
 
第一世紀的教會面對一個問題,即基督徒是否仍應遵守摩西律法。有一些猶太基督徒認為人得救除了相信基督,還必須遵守摩西律法,行割禮(參徒15:1), 惟有這樣才能成為亞伯拉罕的後裔,有分於神對以色列人的應許(參加3:7-4:7)。顯然當時一些持這種看法的人也來到加拉太教會,堅稱保羅的福音雖得自耶路撒冷使徒,卻是殘缺的,漏掉了行律法、受割禮的要求。保羅在本書極力證明自己所傳的福音是出自基督的啟示,他的職分也為耶路撒冷使徒所認許。其次,福音是出於應許,不是本乎律法;人得救是因著信,不是因行律法。本書可說是基督徒的自由大憲章,使教會從猶太律法主義的捆縛中解脫出來,在保持福音的純正上尤具意義。

本書在辯明「因信稱義」的真理上,可與羅馬書互相呼應。保羅善於邏輯推論,予福音真理一合理而有力的辯護。嚴厲激昂的語氣(參1:6; 3:1-5; 4:12-20),正是使徒對教會愛之深,責之切的表現。


本書大綱

Ⅰ 卷首問安(1:1-5)
Ⅱ 加拉太人離棄唯一的福音(1:6-10)
Ⅲ 保羅引述經歷為其所傳福音申辯(1:11-2:21)
Ⅳ 教義上的論證(3:1-4:31)
  1加拉太人的經歷(3:1-5)
 * 2亞伯拉罕的例子(3:6-9)
  3信心與行律法的不同果效(3:10-14)
  4應許與律法(3:15-29)
  5藉基督成為長成的後嗣(4:1-7)
  6復陷奴役的做法(4:8-11)
  7個人的呼吁(4:12-20)
  8夏甲與撒拉之喻(4:21-31)
Ⅴ 應用上的勸勉(5:1-6:10)
  1基督徒自由的生活(5:1-15)
  2基督徒依靠圣靈的生活(5:16-26)
  3基督徒互助的生活(6:1-10)
Ⅵ 結語(6:11-18)

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