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歌羅西書簡介

寫作背景

歌羅西位於亞西亞省的呂加斯山谷,在以弗所東方約一六零公里(一百英里)處。昔日為弗呂家的重鎮,但至新約時代已經沒落,鄰近的老底嘉與希拉波立(4:13)的重要性都駕乎其上。

保羅第三次旅行布道曾在以弗所停留了三年,使一切住在亞西亞的人都聽見主道 (徒19:10; 20:31) 。 但歌羅西教會的始創人不是保羅(2:1), 而可能是以巴弗 (1:7; 4:12-13)。 這是一個外邦人占多數的教會(1:27; 2:13; 3:7)。保羅雖未訪問過他們,但與教會的關系非常密切(1:3, 9; 2:1)。

本書是保羅在羅馬監獄中寫的 (4:3, 18; 參「以弗所書簡介」) 。 由於以巴弗帶來了教會的近況。保羅得知教會正受某種異端的威脅,所以一方面寫信稱贊教會信望愛的表現,鼓勵他們在善事上多結果子,另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓,免得失去福音的盼望。

主題特色

本書一個主要目的是對付當時滲入教會的詭譎異端。雖然保羅未系統地分析這異端,但由書中各種證據顯示,這可能是第一世紀雛型的諾斯底主義(知識主義)與猶太教的律法主義混合的學說。

知識主義以物質為邪惡,認為人要藉著神秘的知識尋求拯救,脫離物質世界,返回靈界的圓滿境域。保羅使用了他們的術語如「智慧」、「奧秘」、「豐富」,卻是藉以闡明正統的基督教信仰,并暴露異端的錯謬。另外,猶太教的因素如對割禮、飲食、節期等規條的執著,也被保羅一一駁斥。由於此異端混淆了基督教的教義,貶低基督的位格 (參2:8) , 保羅在思辨異端的過程中,帶我們回到教會原始的傳統里,重新認明我們信仰的根基,西1:15-20著名的基督論就是針對異端的背景而抒發的。

本書的結構、內容和使用的文句,與以弗所書頗為相似,原因是兩封信都是作者在同一時期和處境下寫的,而且兩個教會都面對當時流行於亞西亞省的異端邪說。不過以弗所書所論述的教義較系統化,具有適合各地教會的公函性質,歌羅西書卻是針對滲入教會的某種異端,是帶著爭辯的語氣。

1:15-20 的基督論旨在表明基督至高的地位和圓滿的神性 。 保羅言簡意賅地述出圣子的神格與工作,句句皆能擊中異端的要害,是新約卓越的護教文字。


本書大綱

Ⅰ 問安(1:1-2)
Ⅱ 為教會感謝神(1:3-8)
Ⅲ 為教會禱告(1:9-11)
Ⅳ 神藉著基督與我們和好(1:12-23)
Ⅴ 保羅忠於傳道的職分(1:24-2:5)
Ⅵ 當活出與基督聯合的生命(2:6-4:6)
   1信心堅固,防避異端(2:6-23)
   2棄絕惡行,追求良善(3:1-17)
   3當盡個人的義務(3:18-4:6)
Ⅶ 結語(4:7-18)
 

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