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彼得後書簡介

寫作背景

本書頭一句即表明作者為西門彼得,另有數處引述彼得的事跡(1:14, 16-18), 又提到寫給讀者的頭一封信(3:1),并以保羅為他的同輩(3:15)。 這些內證都與教會歷來對本書作者的看法相符。然而近代不少學者對這傳統立場提出質疑,他們認為本書的文章風格與彼得前書有顯著不同,表明作者另有其人;本書部分內容與猶大書十分相似,顯然是使徒後人抄襲猶大書,另加補充而成;本書寫成時保羅的信已搜輯成書,可見為較遲的作品。諸如上述的理由雖不少,但缺乏說服力:不同的文筆或因出自不同的代筆人;與猶大書的雷同可另有解釋(見該書簡介);彼後提到的保羅書信不一定已輯成一卷。由此看來,「本書作者為彼得」這論點仍屹立不倒。

倘若3:1的第一封信是指彼得前書 , 則本書的讀者應與前書相同 (參彼前1:1)。彼得大概寫了前書之後 , 面對殉道離世的可能性 (見1:14-15,參前書的「寫作背景」),遂寫下此信作為他的「臨別贈言」。

主題特色

本書的一個目的是要激發信徒 (1:13; 3:1), 使他們在真道上堅定不移(1:10, 12; 3:14-15, 17),并在恩典和知識上長進(1:8; 3:18)。與此同時,使徒警告信徒提防有人強解圣經 、 混淆真理(1:20; 3:16-17),并預告假師傅會引進異端,說「捏造的言語」、「虛妄矜夸的大話」,胡亂「應許人得以自由」 (2:1, 3, 18-19) , 甚至不承認主,否認耶穌的再來(2:1; 3:3-4)。除了言語方面的謬誤外,這些假師傅更行為惡劣,充滿邪淫、貪心,并妄自毀謗居尊位者(2:2-20)。 全書強調真知識的重要性,論到「知道」、「知識」共十六次之多。由這些跡象看來,書中所筆伐的異端很可能是雛型諾斯底主義(見歌羅西書簡介「主題特色」及「教牧書信總論」當中帶縱欲傾向的類型。

本書大綱

Ⅰ 問安(1:1-2)
Ⅱ 真知識的性質(1:3-21)
1增進真知識的基礎和途徑(1:3-11)
2彼得個人經歷的見證(1:12-18)
  3先知預言的憑據(1:19-21)
Ⅲ 假師傅的表現(2:1-22)
  1他們的出現和滲透(2:1-3)
2他們將受審判的證明(2:4-10上)
  3他們的罪行(2:10下-16)
4背棄真知識的可憐(2:17-22)
Ⅳ 假師傅的信息與真知識的盼望(3:1-18)
1否定主再來的說法(3:1-4)
2主再來的憑據和盼望(3:5-13)
3提防錯解圣經,要殷勤長進(3:14-18)
 

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