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阿摩司書

作者:阿摩司

日期:765-755B.C.

地點:提哥亞

目的:指出國內不仁義的妄為,道德的腐敗,宗教的死沉必招惹神的審判。

主題:預備迎見神。

歷史背景:

阿摩司(意:默示)是提哥亞(距耶路撒冷之南十二里)之牧人及修理桑樹者(7:14)。他不是皇室、先知或祭司之后,而是普通的平民(「平信徒」);從他的職業可知他是貧苦之信徒。

他在北國耶羅波安二世(782-753B.C.)與南國烏西雅(767-746B.C.)(故相通年代為765-755B.C.)時蒙召(與何西阿、約拿同時代)。他雖是南國人,唯主要的對象為北國(7:14-15)。他事奉的中心處在伯特利(7:10)、撒瑪利亞(3:9-12;4:1-3)及吉甲(4:4;5:4-5)。他勇不怕死的斥責國中之罪行,及預言以色列將被擄(7:11),曾招惹惡祭司亞瑪謝之忌恨,向他施逼迫,在王前誣告他為叛徒,迫使他逃離歸回其家鄉提哥亞去(7:12-13),在那里他把其默示著成其先知書。

阿摩司事奉神的時代乃是國家內外太平的時代。北國在耶羅波安二世領導下成為興盛強國,南國在烏西雅朝政下也是一片升平的跡象,人民豐衣足食,不免陷下過分享受之弊病,物質主義至上,屬靈的響往冷淡,道德生活糜爛,毫無公道正義可談,強權奪理,貧富懸殊(3:9-10;5;10-13)。阿摩司在他們中間以凜然不可犯的態度,赤裸裸將社會的黑幕揭露,并宣告公義的神必不坐視不管,必要討伐他們不仁不義、不忠不孝的罪孽。

 
摘要:

阿摩司的出生雖不是祭司或先知家族,然而神特選召他為他的代言人,因他雖無先知的教育,但常關心國家社會的道德狀況,為人的性格與靈性(如謙卑1:14-15;圣潔、勇敢7:10-17;忠心1:5,8,15;愛心7:1-6等等)均為上乘之傳道人。

阿摩司書的要旨是指出以色列頑梗怙悛不改的罪行,故全是責備性的、嚴峻的、不徇人情的、雄壯的、公義的(參5:24)。全書結構異常明顯及頗易記憶;共分三大段:(1)八禍災(1-2章);(2)三信息(3-6章);(3)五異象(7-9章)。

大綱:

一、八禍災(1-2)

A.外邦國受罰(六禍災)=1-2上

B.選民國受罰(二禍災)=2下

二、三信息(3-6)

A.責備現今的罪=3

B.宣告過去的罪=4

C.預言將來的罰=5-6

三、五異象(7-9)

A.蝗蟲象=7上

B.火燒象=7中

C.準繩象=7下

D.夏果象=8

E.祭壇象=9
 

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