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哈該書簡介

寫作背景

本書毫無疑問是哈該作的。「哈該」意即「我的節期」,這個名字在圣經中很少見,除了本書提及外,只出現了兩次,且都在以斯拉記(5:1; 6:14)。我們只知哈該是一位先知(該1:1),是耶和華的使者(該1:13),至於他的身世和職業等個人資料皆無從稽考。

波斯王古列在主前五三九年滅巴比倫,建立波斯帝國後,所采用的政治和宗教政策一反巴比倫的作風;他頒令準許被擄至巴比倫的各民族回歸故土 , 又讓他們將被擄的神像一并帶返建廟供奉 (參拉1:2注)。於是有猶太人第一次回歸,在所羅巴伯和大祭司約書亞的帶領下,連同所歸還的圣殿器皿 , 於主前五三八年回到耶路撒冷 (拉1:1注)。他們隨即著手建造祭壇,獻祭守節;第二年又著手重建圣殿,於二月立了殿的根基(拉3:3-4, 8, 11)。 不過,工程開始之後,受到仇敵撒瑪利亞人的阻擾,百姓建殿的心於是冷淡了;再加上旱災和經濟不景,建殿的工作便停頓下來,直到主前五二○年先知哈該出來鼓勵百姓繼續重建圣殿為止。

當時的大利烏王(主前五二二至四八六年)是波斯的第三任國君,他在位期間恩待猶太人,重新執行乃祖父古列王的諭令(拉6:1-12),使猶太人很順利地完成重建圣殿工程。

這時候波斯帝國分為二十區,每區設一總督。第五區為河西地區,下分若干省。在河西總督轄下,總督經常駐守大馬色,猶大為其中一省,當時的省長是所羅巴伯。

主題特色

本書的主題是鼓勵回歸的百姓繼續重建圣殿的工程。

全書只有三十八節,表面看來平鋪直敘,缺乏文采,彷佛是沈悶的散文。然而作者言簡意賅,且有仔細日期的記錄(1:1, 15; 2:1, 10, 20)。

全書大概是由哈該四篇講章的摘要所成,每篇都以「耶和華的話臨到先知哈該說」開始。

書中有廿五次重復強調先知的信息來自神,包括「萬軍之耶和華說」、「耶和華說」等字眼。

本書與以斯拉記對猶太人重建圣殿一事的記載,可互為補充,後者表明猶太人停工是因外敵的攔阻,前者則指出停工的內在原因。


本書大綱

Ⅰ 第一個信息:呼吁全民繼續重建圣殿之工(1:1-15)
   1指責百姓耽延重建工程(1:1-4)
   2耽延圣工的後果(1:5-11)
   3領袖與百姓積極的反應(1:12-15)
Ⅱ 第二個信息:預言重建圣殿的榮耀(2:1-9)
Ⅲ 第三個信息:善行不能抵銷忽略建殿之罪(2:10-19)
Ⅳ 第四個信息:有關所羅巴伯的預言(2:20-23)

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